| Conçu par de grands sages en quête de réalisation personnelle, le yoga a été progressivement reconnu – en passant des temples aux cités – comme une vraie science de l’homme, une philosophie de vie, un code de conduite, une attitude et une approche ainsi qu’un art de vivre pouvant assurer non seulement le bien-être physique, l’harmonie mentale, une élévation morale et un développement spirituel mais permettant aussi à l’homme de transcender sa nature animale et d’atteindre l’élévation sublime de la divinité. |
| Il ne faut cependant pas oublier que le chemin pour y arriver est long et ardu et qu’il demande persévérance, persistance, dévouement et don de soi. |
| La pratique régulière des exercices est tout ce dont nous avons besoin pour acquérir un style de vie prospère. Rien n’est plus à même de nous offrir une santé et un équilibre constants que la pratique du yoga sasthra traditionnel qui assure une santé totale à toutes les parties de notre corps. |
Il n’y a pas de yoga instantané. Il ne suffit pas de fermer simplement les yeux ou de se mettre dans une posture. Il faut acquérir une certaine attitude et une certaine approche de la vie. Cette philosophie ne peut pas être seulement étudiée, elle doit être pratiquée et vécue.
Il ne suffit donc pas de penser au yoga, il faut le pratiquer et le vivre au quotidien. Il est aussi important de comprendre que le yoga ne remplace pas l’action. L’effort reste indispensable à l’homme. La transformation par le yoga ne se fait pas aux dépens de l’action mais elle nous permet au contraire d’assumer nos tâches avec plus d’efficacité, d’efficience et d’honnêteté. |
| Le yoga avait déjà reconnu et accepté l’importance du mental et de l’inconscient dans la personnalité humaine bien avant que la psychologie moderne ne le fasse. Le yoga est un chemin qui nous mène pas à pas, étape par étape – huit au total – vers la libération de toute peine et de toute souffrance. Ces étapes nous mènent progressivement vers un état supérieur de créativité, de discernement et de connaissance et nous permettent d’atteindre la perfection désirée. |
| Les 8 étapes du yoga |
I |
YAMA |
Comportement (personnel et social) conditionné par le yoga |
II |
NIYAMA |
Attitude (sublimée) selon les normes du yoga |
III |
ASANA |
Discipline du corps physique |
IV |
PRANAYAMA |
Contrôle de l’énergie vitale par la respiration |
V |
PRATYAHARA |
Retrait des sens par la pratique de l’abstraction |
VI |
DHARNA |
Concentration |
VII |
DHYANA |
Méditation |
VIII |
SAMADHI |
Conscience transcendée |
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 Les 5 premières étapes qui se rattachent à une approche psychosomatique sont considérées comme étant un yoga externe (Bahiranga), plus connu sous le nom de Hatha Yoga, alors que les trois dernières étapes, qui affectent directement la psyche, sont considérées comme étant un yoga interne (Antaranga), plus connu sous le nom de Raja Yoga.
Il est presque impossible pour l’homme moyen de pratiquer le yoga interne (Raja Yoga) avant d’avoir accompli le yoga externe (Hatha Yoga). |
Les séquences respectives de chacune des huit étapes constituent la méthodologie standard du yoga.
Le yoga est basé sur une compréhension profonde de l’homme et de sa position dans ce monde et il fut le premier système évolué à reconnaître la connection et l’interaction entre le corps et le mental. Le yoga étudie en profondeur la vraie structure de la personnalité humaine en analysant ses complexités psychologiques ainsi que la cause de la douleur, du chagrin et de la souffrance. |
| C’est ainsi qu’il a mis au point, selon différents processus psycho-physiologiques, des méthodes psychosomatiques pour s’occuper de l’ensemble corps-mental et s’employer à harmoniser et intégrer la personnalité humaine à tous les niveaux et à tous les stades de la vie. |
| Le yoga est avant tout une façon de VIVRE qui a évolué en un système qui permet d’aller au-delà de la personnalité humaine et d’atteindre une liberté absolue avec une libération de l’esprit par rapport à la matière. |
Le Guru Roorya Ravi est un vrai maître mystique de notre temps et est le fondateur de l’Art mystique du Yoga (« Mystic Art of Yoga »). Il enseigne les pures techniques du yoga « par excellence », un don divin qu’il est le seul à avoir maîtrisé.
Il est également le secrétaire général de la Fédération de Yoga en Inde. |
| Techniques |
| Kriya Yoga, Hatha Yoga anatomique et Kundalini Yoga, ainsi que relaxation métaphysique et cours pour professeurs de yoga. |
| Prix par session (90 min.) : 9 € |
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| KALARIPPAYATTU (605 € pour un mois – sessions de 90 min.) |
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Kalarippayattu est l’art martial du Kerala. Il est aussi ancien que le pays vert lui-même. Kalarippayattu signifie entraînement de l’art martial à l’intérieur d’une « kalari » ou arène.
Cet entraînement a donc lieu dans une « kalari » qui est creusée à même la terre et est éclairée par des lampes à huile. |
Le « gukkai », c’est-à-dire le maître, qui est un expert dans le domaine, enseigne le Kalarippayattu. Considéré comme une forme d’art sacré, le Kalarippayattu est enseigné directement par le maître à ses étudiants.
Dans le courant du 9ème siècle, le Kalarippayattu fut développé par le clan guerrier du Kerala. La Communauté Nair considérait que c’était un honneur de mourir pour défendre la Nation et le Roi.
On pense que le karaté et le Kungfu trouvèrent leurs origines dans le Kalarippayattu quand Bodhi Dharma exporta cet art en Chine. Cet art martial est autant une discipline spirituelle qu’un discipline physique. |
| Le Kalarippayattu est fondamentalement un système philosophique destiné à développer une certaine façon de vivre « non violente », exempte de tout forme d’aggression et tournée principalement vers l’introspection, l’auto-analyse et l’auto-discipline. Le but final du praticien kalari n’est pas de connaître seulement toutes les techniques de défense et d’attaque ou l’usage approprié des différentes armes, mais aussi de maîtriser et d’apprivoiser rationnellement la colère ou toute autre forme de conduite impulsive et violente qui peut avoir des effets très dangereux pour soi-même et pour les autres. |
| Le kalarippayattu aide l’étudiant à forger son caractère, à développer la confiance en soi et l’adaptabilité aux circonstances. Le Kalarippayattu aide aussi à systématiser la circulation de l’énergie dans tout le corps. |
