| Concepito dai grandi saggi durante la ricerca della loro realizzazione personale, è stato mano a mano riconosciuto come la scienza dell’uomo, una filosofia di vita antica, un codice di condotta, un’attitudine e un approccio, come anche un’arte di vivere , capace non solo di assicurare un benessere fisico, un’armonia di pace mentale, un’elevazione morale e spirituale che eleva l’uomo ma anche nella trasformazione dell’uomo dallo stato di un’esistenza grossolana animale ad un livello sublime di divinità. Deve essere chiaro nella mante che è un viaggio arduo che si chiama perseveranza, persistenza, dedizione e completa arrendevolezza. |
| Non esiste uno yoga istantaneo. Non si tratta solo di chiudere gli occhi o sedere nella postura di meditazione. Comprende una coltivazione e un approccio della vita intera. Non deve restare una semplice filosofia da assorbire ma una filosofia pratica da vivere. |
| Inoltre non è sufficiente pensare allo yoga, ma occorre viverlo nella vita di tutti I giorni. E’ anche necessario comprendere che lo yoga non è un sostituto dell’azione. Lo sforzo dell’essere umano è indispensabile. La trasformazione non è basata sul costo dell’azione ma nell’abilitò di eseguire i nostri doveri in modo più efficace, più efficiente e onestamente. |
| Lo yoga ha riconosciuto e accettato l’importanza della mente e del subconscio della personalità dell’essere umano molto prima dell’attuale psicologia moderna. |
| Lo yoga è una saggezza graduale, un cammino di otto stadi di saggezza per la liberazione finale dalle pene e dalla sofferenza.Questi passi progressivi ci portano verso il più stato di creatività, verso una conoscenza discriminativi e promette l’ottenimento della perfezione desiderata.. |
| Gli otto stadi dello Yoga |
I |
YAMA |
Comportamento condizionato dallo yoga , personale e sociale. |
II |
NIYAMA |
Attitudine sublimata dalle norme dello yoga. |
III |
ASANA |
Disciplina del corpo fisico. |
IV |
PRANAYAMA |
Controllo della bio energia mediante azione respiratoria. |
V |
PRATYAHARA |
Rinuncia dei sensi attraverso un’astrazione (assenza o affinamento interiore). |
VI |
DHARNA |
Concentrazione |
VII |
DHYANA |
Meditazione |
VIII |
SAMADHI |
Transcoscenza |
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 Di questi, I primi 5 che si confinano con un approccio psicosomatico, sono riferiti allo yoga esterno (Bahiranga) popolarmente conosciuto come Hatha Yoga, mentre gli ultimi tre, che hanno effetto direttamente sulla psiche sono conosciuti come yoga interno (Antaranga) ,popolarmente conosciuto come Raja Yoga. E’ quasi impossibile provare lo yoga interno (Raja Yoga) per l’essere comune prima di aver completato lo yoga esterno (Hatha Yoga).Le rispettive sequenze degli otto stadi sono la metodologia standard dello yoga. |
| Lo Yoga è basato sulla comprensione profonda dell’essere umano in questo mondo e fu il primo sistema evoluto nel riconoscere la connessione e l’interazione tra il corpo e la mente. I suoi studi profondi analizzano la vera struttura della personalità umana, attraverso l’analisi delle complessità psicologiche e le cause del dolore, delle preoccupazioni e della sofferenza umana. Sono stati stabiliti i significati psicosomatici attraverso i suoi vari processi per interagire con la complessità tra corpo e mente e provare ad armonizzare ed integrare la personalità umana a tutti i livelli e stadi della vita. |
| Lo yoga essenzialmente è un percorso di VITA, che si è evoluto quale sistema per andare incontro alla personalità nel suo complesso ed ottenere l’assoluta llibertà dello spirito dalla materia. |
| Guru Soorya Ravi è maestro mistico profondo del nostro tempo ed è il fondatore del "Mystic Art of Yoga". Insegna le tecniche pure dello Yoga per eccellenza “ un dono divino” che egli stesso ha concepito. E’ anche segretario generale della Federazione dello Yoga in India. |
| Tecniche |
| Kriya Yoga, Hatha Yoga Anatomico e Kundalini Yoga. Offre anche Rilassamento metafisico e corsi per Istruttori . |
| Costo per sessione (90 min.) : Euro 9 |
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| Kalarippayattu ( Euro 605 – un mese – sessione 90 min. ) Rilascio di un Certificato |
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Il Kalaripayattu è un’arte marziale del Kerala, che è sia antica che moderna. Kalaripayattu significa arte marziale che si esercita all’interno di un’arena o kalari. L’addestramento si esegue nel kalari o arena, all’interno di un sotterraneo illuminato da lampade a olio. |
| Il “gurukkal” o maestro è un esponente nel campo dell’insegnamento del Kalaripayattu. Viene insegnato da maestro a discepolo ed è considerato un’arte sacra del Kerala. Il Clan dei guerrieri del Kerala, la comunità dei Nair che difendevano lo stato e il Re, praticavano il Kalaripayattu durante il nono secolo. La comunità dei Nair considerava un onore morire per la nazione ed il Re. Si crede che il karate ed il Kung fu siano originati dal Kalaripayattu quando Bodhi Dharma portà l’arte del Kalaripayattu in China. Quest’arte marziale è sia una disciplina fisica che spirituale. |
| Il Kalaripayattu è essenzialmente un sistema filosofico che aspira a nutrire un preciso modo di “vita non violenta” lontana da ogni forma di aggressione e strutturalmente più improntata sull’autoanalisi e autocontrollo. L’obiettivo finale del praticante del kalari non è solo conoscere esattamente le tecniche di difesa e offesa o l’uso specifico di ogni arma, ma bensì a superare e a sottomettere razionalmente la paura e ogni forma di comportamento impulsivo e violento, I quali possono avere effetti estremamente dannosi per sé e per gli altri. |
| Il Kalaripayattu aiuta gli studenti a costruire il proprio carattere, la confidenza personale e l’adattabilità verso ogni circostanza. Il Kalaripayattu aiuta a sistematizzare il flusso dell’energia nel corpo. |
